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《四庫全書》中的紅河谷。

時間:2017-05-19 11:44:07

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在人們印象中,紅河谷就像一位山野村姑,感性、天真、無拘無束、充滿生命活力,同時她卻默默的生活在一種自然自在的狀態,不為人知,名不見經傳。而這種大美不言的魅力卻誘惑著我,總想為她們尋找一些“歷史”的說法。

最近在翻閱《四庫全書》時,發現“紅河”解釋,不由得讓我喜出望外,便悉數將原文輯錄如下,“赤谷水在眉縣東南二十五里。駱谷之東有赤谷水,俗呼紅河,源出太白湫,名太白峽,水自山巖噴飛而下。出谷分三派……再南即四嘴山,有白馬仰天池,或曰:即赤水之源也。北流入于清秋河?!?/span>

這段文字就出自《四庫全書》史部《關中勝跡圖志》一書?!豆刂惺ぜM賈盡肪褪怯傻筆背鋈紊攣餮哺У謀香渲鞒直嘧囊徊考壑搗欠駁鬧?。畢沅,字秋帆,生于1730年,卒于1797年,江蘇太倉人。畢沅的母親是清代有名的女詩人,由于母親學識淵博,才華橫溢,畢沅從小便受到了良好的教育,乾隆二十五年(1760)考中狀元。他精通經史,旁及語言文字學、金石學、地理學,也擅長詩文。畢沅在陜西任職期間,將陜西的西安、同州、鳳翔、漢中、延安、榆林、商州、乾州、邠州、興安、鄜州、綏德12個州府的地理沿革、名川大山、文物古跡,作了全面考察和記錄,每個州府的重要名勝古跡都繪制成圖。關中為三代秦漢隋唐都會之地,名勝古跡、金石文物繁多,畢沅在此就任期間,經常四處瀏覽、訪案,并悉心研究,《關中勝跡圖志》就是他調查研究的結果。這部巨著達六、七十萬字。著作中的資料,或取之停車駐節、憑吊遺墟,或來自郵亭候館、咨詢勝躅,可見他用心之良苦。紅河作為名不見經傳的山野幽谷能夠進入國家大型典籍之中,也反映了畢沅對自然勝跡和文化遺產的熱愛之情。同時也反映紅河谷潛在的魅力。

畢沅雖為封建官員,官做得很大,位及一品。是乾隆皇帝時炙手可熱的人物。但是他一生卻?;成攪忠餿?,之所以在學術上有巨大的貢獻,不能說不與這種濃厚的興趣有關。他的一生曾寫過1000多首詩,其中80%的都是狀物寫景的詩。是人可以感受到一種濃厚的山野情趣。下面筆者摘錄幾首,以饗讀者。

他在《云木相參圖》寫到“萬木擁春云,一望綠無罅。不是風箏聲,誰知有危榭?!貝耗┫某?,萬木蔥蘢,新雨初霽,云煙繞樹,太陽透過密林的間隙照射下來,光影迷離,似真似幻。若不是高處臺榭上傳來的放逐風箏的嬉戲,真還以為自己已經脫離人世,置身仙境了。而詩人的癡迷與陶醉,與同游者歡娛,一動一靜,勾勒了一副山林娛情圖,美輪美奐。欣賞著這首詩,我想到了另外一首和這首詩很相似的詩:“萬木陰臺榭,十年臥雪霜?;既撲?,燕子一棲顙”。這首詩描寫的景點就是距離紅河谷不遠的道教勝地鐘呂坪,詩的題目就是《再登鐘呂坪》如果說《再登鐘呂坪》是一種對仙鳳道骨的神往與追求的話,前者則是對詩人“雖是紅塵人,更想紅塵外”心境的展現。相對來說這更符合大眾的審美追求。盡管兩首詩有各自的不同,但我們更明白它們之間有著難以割斷的精神聯系。我們可以發現,這兩首詩主要意象是完全相同的,也就是他們分別用了“萬木”和“臺榭”,而且都表現了“臺榭”被“萬木”所掩蓋,在萬木的掩映中,“臺榭”若隱若現,這其實就是一種道法自然,尊重自然,熱愛自然的精神情趣。而如果我們進一步結合作者生平背景,我們或許會有更多的發現。后面這首詩的作者李柏和畢沅都是清代人,出生正好相差100年,也就是說李柏和畢沅大整整100歲。李柏號稱“關中三李”,是前清關中有名的大儒。他的著作《槲葉集》,在關中一帶流傳甚廣。作為對文化遺產喜好有加的陜西巡撫不可能沒有見過這本書,因之受其影響在所難免。我們雖然不能證明詩中寫的是同一地方,但可以肯定他們用了同樣的意象,起碼反應了畢沅對這種景點的熱愛和贊賞。

翻閱畢沅的詩集,我們會發現許多和紅河谷十分相像的景色。又如《茅庵》:“茅庵踞山腰,冷泉穿石骨,盡日水聲中,一鐙一古佛”。這和眉縣縣志中描寫的“云庵”何其相似乃爾。再如《瀑布》:“千尺赴厓根,玉虹蒼壁掛。經過幾層云,就是星河派”,這分明又是盤龍瀑布的真實寫照。

類似的詩篇在畢沅的詩集里不勝枚舉,而這種奇情民趣,在紅河谷中都可以找到印證的地方,所有這一切,使我們從中就可以體會出這位封建官員對田園山水的癡迷和熱愛。那么紅河谷的文化追尋中,就不能沒有他。


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